Sociedad e Internet
I Conceptos |
Definición de conceptos
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1) Informe Bangemann
Hoy en día,
hablar
de la sociedad de la información es algo corriente, 
remitiéndose
a ella en la primera línea de la política internacional;
también lo hacen los teóricos de la información
y de la comunicación. La sociedad lo ha incorporado en
general.
El Informe
Bangemann (presentado al Consejo de la Unión Europea)
sostiene que "la
sociedad de la información tiene el potencial para mejorar
la calidad de vida de los ciudadanos de Europa y la eficacia
de la organización económica, y reforzar la cohesión
social".
Habla del "efecto multiplicador de la información"
y se refiere a los rasgos esenciales de la infraestructura de
la misma partiendo de la interconexión de redes y la interoperabilidad
de servicios y aplicaciones para trabajar en conjunto.
La Unión
Europea ha establecido, también, los principios de su política para
la sociedad de la información:
- fuerzas de
mercado
- servicio universal (interconexión e interoperabilidad)
- sector privado (financiación)
- diversidad cultural y lingüística (protección
y fomento)
- derecho a la intimidad (protección y fomento)
- cooperación con las regiones menos desarrolladas
- conciencia de las nuevas oportunidades (operadores económicos)
- sensibilización necesaria para el gran público
(formación adecuada en los diferentes niveles).
2) Era
de la Información
Se habla actualmente de nuevo
siglo, pero sin olvidar que estamos presenciando una nueva era:
la popularidad
de Internet es un heraldo que anuncia la Era de la Información,
en la que Internet se convierte en una serie de servicios de
información inteligentes
para los hogares, las escuelas, organizaciones e instituciones,
por medio de una fibra óptica de alta capacidad y sistemas
de transmisión radiofónica.
Durante mucho tiempo Internet
fue un instrumento de comunicación entre científicos,
pero con el paso de los años llegó a millones de
usuarios en todo el mundo, dejando de ser una red para convertirse
en una red de redes.
3) Ambito
no físico
A partir de ese momento, Internet va a permitir
que servicios, correspondencia y comercio tengan lugar en un
ámbito no físico.
Porque por Internet circulan hoy, gratuitamente, toda clase de
informaciones valiosas, junto con comunicaciones personales,
ofertas comerciales y, también, bastante basura de todo
tipo, porque como dice Manuel Castells "es como la vida
misma. Y, y como la vida misma, tiene pornografía, racismo,
fascismo, subversión y maledicencia. Pero también
tiene ciencia, educación, cultura, información,
llamamientos a la solidaridad (los zapatistas mejicanos organizaron
su red de información y solidaridad mundial en torno al
Internet; y es por correo electrónico que el subcomandante
Marcos se relaciona frecuentemente con los medios de comunicación
desde la selva Lacandona), debates políticos, cotilleos
personales, recetas de cocina y fantasías on line".
El hecho de que sea una red de redes es esencial para su capacidad
de comunicación y la incapacidad de controlarla. Estamos
ante un mundo en el cual las fronteras físicas o nacionales
se vuelven irrelevantes; un mundo en el que las pequeñas
tiendas de los más apartados callejones pueden comerciar
y vender a sus clientes a los largo y ancho del mundo. Un lugar
en el que la aplicación de las leyes y normas se vuelve
difícil, imposible o irrelevante; un lugar que puede evolucionar
hasta conseguir su propia categoría de nación:
una cibernación.
Para caracterizar la fase actual
de la internacionalización de las redes y de los sistemas
ha sugido en los años 80 un concepto, una globalización-
tomado directamente del inglés-. ¿Quién podría
negar que nuestras sociedades están cada vez más
conectadas con productos y redes cuya lógica consiste
en funcionar "universalmente"?
La
globalización
 La globalización
es un hecho, pero también constituye una ideología:
se está convirtiendo, de hecho, en una ideología
prefabricada. El término
en cuestión oculta más que revela la complejidad
del nuevo orden mundial.
La globalización,
la mundialización son expresiones muy de modo en este
fin de milenio. Unos las analizan desde lo positivo que supone
que todos estemos dentro de una misma dinámica, mientras
que otros consideran que los términos de mundialización
o globalización no son más que cebos. No existen,
lo que hay es una virtualización, ya que lo que se ve
mundializado por la instantaniedad es el tiempo. Todo se decide
en esa perspectiva de tiempo real, un tiempo ya para todos único:
el tiempo mundial, lo instantáneo. |
Toda esta realidad descrita,
al margen de las opiniones a favor o en contra de lo que representa
o puede representar, como el estado acutal de la cuestión
ha propiciado que la comunicación se haya profesionalizado
y el modelo empresarial de las comunicaciones se haya impuesto
en el conjunto de la sociedad como único modo de comunicarse.
La comunicación así concebida se ve ya considerada,
incluso por el Estado, como una excelente tecnología de
gestión social. De tal manera que las instituciones estatales, las asociaciones
humanitarias o las comunidades territoriales han implantado este
nuevo modelo, redefiniendo sus relaciones con los ciudadanos
y con la sociedad civil.
Finales del siglo XX: la comunicación
se ha instalada como paradigma máximo de la nueva sociedad
global. Este panorama tiene su correspondencia en el campo teórico: la rehabilitación del papel
de los receptores en el mecanismo de la comunicación.
No cabe duda de que se está
presenciando un cambio trancendental en los sistemas de comunicación,
como lo fue en su momento la creación de la escritura,
la incorporación de la imprenta y, posteriormente, el
ordenador.
Las nuevas tecnologías
son una parte de la "producción social" (Williams),
que es la que está sufriendo una gran transformación.
Ningún adelando tecnológico existe por sí
mismo, sino que lo hace en función del contexto social
en el que se encuentra.
