El planteamiento resulta claro:
todos realizamos prácticas inductivistas;
pero la lógica no me permite el salto desde los enunciados
singulares al enunciado universal por ser un uso indebido del
modus ponens. Por lo tanto, matizo
los mandatos de la lógica, relativizo sus exigencias y
apelo a principios alternativos que, en definitiva, se traducen
en la renuncia a pretender derivar la verdad
objetiva de los enunciados del sistema teórico
y valorar dicho sistema en términos de la calidad de la
representación que nos proporciona.
Desde esta perspectiva es totalmente comprensible
la propuesta de Popper en
torno al falsacionismo. El falsacionismo
hay que verlo como un intento de mantener la fundamentación
de las teorías dentro del marco de la lógica.
Si el modus ponens no lleva a ningún resultado satisfactorio
entonces la solución está en utilizar el modus
tollens, y en lugar de empeñarse en verificar la verdad
de las teorías, bastaría con conformarse
con exigir que dichas teorías
sean falsables, es decir que se formulen de tal forma
que puedan ser rechazadas según sea la evidencia empírica
disponible, y se mantengan mientras no hayan sido falsadas. La
ciencia en un momento determinado
está formada por un conjunto
de enunciados universales o teorías tales que: 1) son falsables y 2) hasta el momento no han sido falsadas por ningún
enunciado observacional.
